Pergeseran Otoritas Keilmuan dan Tantangan Mentradisikan Islam

Pertanyaan yang sangat mendasar dari dinamika Islam modern. Bagaimana Islam hidup sebagai tradisi? dan bagaimana umat mentradisikan itu kembali dalam sejarah? Dalam perbincangan jagat publik hari ini, Islam tradisi kerap kali disematkan secara reduktif, dan memaknai istilah ini dengan pemahaman konservatif, bahkan jauh dari kata modern, atau anti modernitas.

Padahal dalam lingkup akademik, tradisi bukanlah suatu yang ketertinggalan atau anti kemajuan, melainkan sebuah proses transmisi dan menata ulang wacana lintas generasi. Sebagaiman Talal Asad mengatakan bahwa Islam adalah agama discursive tradition, yang menjalar hidup dengan wahyu, amaliah, sanad, dan otoritas yang mampu berinterksi dengan sejarah. Artinya, Islam tidak hanya menjadi pelengkap saja, ia selalu bergerak dan dapat diartikulasikan melalui struktur sosial, lembaga, para ulama, dan kebudayaan setempat.

Menurut data secara historis, Islam cenderung berkembang dengan cara tradisional, yang lebih dinamis. Hal ini sepadan dengan jejaring ulama Nusantara pada sekitar abad 17 hingga 18, bahwa transmisi intelektual Islam mengakar hingga ke kancah global (dengan siklus, Mekkah-Madinah-Nusantara), dengan tradisi keilmuan yang ketat dan adaptif.

Dalam artian, tradisi Islam tidak semerta-merta tertutup dengan budaya setempat, melainkan ikut andil besar dalam sirkulasi intelektual secara global. Terutamanya di Indonesia, dalam tradisi pesantren seperti yang diungkap oleh Martin van Bruinessen, bahwa seperti halnya tradisi kitab kuning, tarekat, dan basis sanad dapat membentuk keilmuan yang berkelanjutan selama sekian abad lamanya. Dari sini tradisi bukan sebatas ritual yang taklid, melainkan menjadi bagian struktur sosial yang tertata rapi.

Dalam percaturan kancah global, secara demografis menunjukkan bahwa Islam tidak pernah pasif dalam segala partisipasi penyelesaian konflik. Data dari Pew Research tahun 2015 setidaknya lebih dari 1,8 miliar umat Islam hidup dalam berbagai praktek kebudayaan yang begitu beragam, dengan ketersebaran hampir merata di seluruh dunia, dari Asia Selatan hingga Eropa, dengan praktik sosial yang variatif.

Majalah Tebuireng

Namun, di balik semua itu, mereka menjadi kesatuan yang tak terpisahkan bahkan tersentral pada pedoman al-Quran dan sunnah. Dengan demikian, Islam tidak hanya sebagai agama yang sifatnya transenden, tetapi sebagai tradisi bersifat historis dan kontekstual. Seharusnya dengan segala keragamannya bukan dimaknai dengan penyimpangan, melainkan konsekuensi sosio-historis dari berbagai agama dunia.

Di sisi lain tantangan era kontemporer ini mengalami pergerseran pola dalam mentradisikan Islam. Reuters Institute Digital News Report 2023 melaporkan bahwa generasi muda saat ini lebih dominan mengakses informasi pengetahuan agama melalui media sosial ketimbang melalui lembaga tradisional.

Pergeseran ini menandai kecenderungan anak muda terhadap otoritas keilmuan, yang pada mulanya dari ruang halaqah dan pesantren beralih ke ruang algoritma digital. Jika dalam pengertiannya tradisi klasik hanya bertumpu pada sanad keilmuan secara langsung (face to face), maka era digital memberikan role model yang berbeda dengan fragmentasi otoritas. Dari sini urgensi dalam “mentradisikan Islam” telah menemukan relevansinya, bukan dengan penolakan terhadap modernitas, tetapi dengan penanaman daya kritis yang metodis dalam ruang baru.

Oleh karenanya mentradisikan Islam, tidak hanya sekedar bergumul pada bentuk lama, tetapi mempertahankan metodologi dan cakap keilmuan. Mekanisme dalam tradisi Islam sejak awal terkenal dengan ijtihad dan tajdid, pembaharuan bukan suatu ancaman, melainkan telah menjadi sistem dalam yang terlibat. Jika pembaharuan dan kritik dilepaskan dari tradisi, maka ia akan stagnan. Jika tradisi dilepas dari pembaharuan, ia akan kehilangan ruhnya. Karenya tradisi adalah solusi yang hidup, berkelanjutan melalui ruang perdebatan internal yang ilmiah, bukan dengan dibekukan secara dogmatis.

Pada akhirmya, Islam tradisi bukanlah ancaman apalagi penolakan terdahap modernitas. Islam adalah bentuk ajaran yang terus menerus dan adaptif dalam lingkup perjalanan sejarah. Amanah intelektual muslim pada era sekarang bukan mempermasalahkan tradisi dan reformasi, tetapi menjaga tradisi supaya tetap menjadi penyumbang moral dan pengetahuan, bukan sekadar dijadikan identitas simbol semata. Islam tidak berubah hanya karena ia bertransformasi menjadi ideologi, tetapi Islam mampu menjadi penyambung makna hidup ke setiap generasi. Dan dari situlah inti pemaknaan dari mentradisikan Islam, terus menjaga kesinambungan demi kemaslahatan, tanpa harus mengalami ketertinggalan.

Baca Juga: Menjembatani Tradisi dan Modernitas Pesantren

 
Penulis: Moh. Sholeh Baharis

Editor: Sutan